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密法

釋迦牟尼佛為特別的弟子所給予的教導,透過掌握心中原始的覺性,來接觸真理、超越誤解,得到解脫。由於此覺性(又稱智慧)堅固不摧、譬如鑽石(金剛石),所以關於此覺性的教導(密法)被稱為「金剛乘」 金剛乘中,掌握生理對心理影響的相關知識,而更輕易地去操作覺性的教導,則被稱為「無上密」。而記載密法的文獻,則統稱為「密續」。


無上密的分類

無上密意指佛陀為深受肉體本能的慾望所束縛之眾生所宣說的教導,根據其文獻行文風格與教導內容,一般可分為三大類別:無二續、母續與父續三大類,其傳統的分類方式非常多元與繁雜。依知名學者康楚・羅卓泰耶的看法:無二續指的是《時輪根本續》,而母續則以《勝樂輪續》、《喜金剛續》和《大幻化網續》為代表,父續則以《密集金剛續》、《大威德金剛續》與《真實名經》為其代表。


無上密的重要文獻

《密集金剛》

 屬人間第一部無上密的文獻,相傳為釋迦牟尼佛為無法放棄王宮逸樂之「因陀羅菩提」國王,所宣說的教導;「密集」意指其融會、集合、蘊藏了一切諸佛不宣之秘。此文獻的修行技巧,以「淨化生命」為主,如此來開展出生命的潛能,走向覺悟。依照此文獻所指導的禪修技巧進行訓練時,所要觀想(冥想)的象徵性形象(本尊),一般稱為「密集金剛」。

《勝樂輪》

 屬重視生命「安樂」潛能的無上密法門,記載透過操控生理的不同層次,來讓修行者體會細微的喜悅,走向覺悟的過程。


無上密的修行方式

無上密的修行方式是禪修,包括心理性的禪修與生理性的禪修。這些禪修往往框架在兩個「次第」(步驟)之下:生起次第與圓滿次第;前者多以心理性的禪修為主,後者則多會結合部分的生理訓練。

在藏傳佛法的框架中,圓滿次第是透過控制「胎生人類」的生理機制,來達到更快產生智慧的目的;無上密的思想體系,有完整討論此相關主題的論著,代表性著作是第三世大寶法王寫的《甚深內義》。在此框架中,無上密認為胎生人的身體核心是「明點」、「氣」以及氣所行走的「脈」,共三個核心。

無上密主張,透過冥想於實際的練習,對「氣」產生控制,並解開「脈」的打結、斷截等處後,能夠在掌控自心上有極高的進展。我們體內有三條主要的脈:中脈、血脈與精脈,還有無數細微的脈。而在部分典籍中,中脈被認為是凝聚智慧之氣的道路。

無上密的修行結果 經由無上密的修行順序,學人會經過四個階段生心理共構的經驗,古稱為「四喜」:喜、勝喜、離喜、俱生喜;最後會到達「大樂之果」。