岡波巴初會密勒日巴
卡片故事與啟發
身為僧侶的岡波巴初次見到他未來的上師—密勒日巴，但是後者卻給了他一道挑戰他身份規範的挑戰。
原則與固執往往只有一線之隔，凡庸的人關注的是自己不可被挑戰的底線，而明智的人則更在意每個選擇對自己的未來、自己的意識型態與人生目標有什麼影響。 我們的選擇，決定了我們是誰。
詩歌與背景故事
岡波巴尊者在聽到了「密勒日巴」的名號、同時受到其神力所感召後，產生強烈的虔信，想要前往拜見上師。 當他來到慶喜吉祥窟[1]時，那裡有一位女子正在織布，大師詢問他：「聽說此地有一位能夠感知他人心念，展現種種化身的大師─密勒日巴尊者，請問他在哪裡？」女子指示他去找一位認識尊者的女弟子。
那位老婦身穿布衣，綁著一條厚重的腰帶；大師向她詢問後，老婦回答：「今天天色也晚了，你到我的屋上過夜吧。」 她邀請大師到她家中的閣樓安頓好後，告訴大師：「我前幾天去拜謁尊者時，他提到：『衛地將會有一位噶當派的法師來見我，能夠帶他來見我的人，就能脫離墮落惡道的恐懼。』我有個女兒在尊者座下修持，希望可以由她來引薦您給尊者。」
當天黎明時分、尚未見到尊者前，大師心想：「尊者不但知道我將到來，也肯定了我是個法器，想必我能夠毫無困難地得到口訣了。」而產生了傲慢之念。 尊者知道他的想法後，推遲了半個月時間都不接見他，只委託色溫布衣師提供給他廚具。
色溫布衣師將他安置在一個山溝中並告訴他：「衛地法師！上師知道你來了，也會給予你口訣。你不要焦急，好好祈禱！」 半個月後，布衣師告訴他：「去慶喜吉祥窟見上師吧！」尊者當時坐在一塊平石上，大師將黃金供養給尊者，尊者說：「黃金不適合我老頭子！但足以作為你的實修口糧。你叫什麼名字？」
大師回答：「我叫福寶。」尊者重複說了：「『福』自積資糧，一切眾生『寶』 。」三次後，將手上一個裝滿酒的顱碗交給大師：「喝下去！」 大師身為比丘，又身處眾人之中，不好意思接受，此時尊者說：「不要想太多，喝！」 大師心想：「尊者知道我的想法。」就一滴不剩地將酒喝完了。 尊者因此得知，大師是個能夠持守傳承、並無餘領受口訣的法器。 接著，尊者說：「色溫布衣師、惹瓊巴，你們過來！我們一起唱個《歡迎法師之歌》吧！」
4.2.1「頂禮一切上師！
4.2.2東方雪獅之乳水雖然味道濃郁，釋提桓因也能一飲而盡。
4.2.3南方的斑斕猛虎雖然勇健、縱身能躍數丈之外，東碧飲血尊[5]也能乘於其上。
4.2.4西方兜率天宮雖有驚奇之景，聖無著也能在場親臨。
4.2.5北方冥淵的魚膽雖然苦澀，寶髻龍王也能一口食盡。
4.2.6那洛巴的深奧方便道，蘊藏迅速成佛的技巧，終為瑪爾巴尊者迎請入藏。
4.2.7瑪爾巴所持有的這無垢的耳傳，能讓實修者出生證量，終為我密勒日巴所修。
4.2.8衛地法師啊！讓我說三句言簡意賅的話，歡迎你的到來吧！
4.2.9金子不合我意，我也沒有爐灶可以煮你供養的茶。
4.2.10你如果想要誠心修行，那必得厭離此生、追求未來。
4.2.11如果想要持守噶舉之祖庭，應厭棄文字、依於實義。
專有名詞介紹
慶喜吉祥窟：於今西藏自治區日喀則市定日縣絨轄鄉南方，接近尼泊爾邊境處。
法器：足以託付佛法傳承之人。
比丘：比丘意指受戒的標準僧侶，岡波巴當時身為比丘，其實是不能飲酒的。. 釋提桓因：印度神話中的天神之王與雷神，又名「因陀羅」。
東碧飲血尊：傳說為印度八十四大修行者之一，出身為國王，後遁世修行。
無著：著名佛學家，傳聞曾在天上世界聽聞與學習佛法。.