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瑪爾巴論梅記巴

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卡片故事與啟發 

瑪爾巴回憶自己的兩大老師之一—梅記巴的事蹟與思想。梅記巴住在印度的廣嚴城,在某次慶典上主持了供佛的法會,而被城主尊奉禮拜。 梅記巴的代表性思想,是超越「偏私」、「主觀」、「極端」與「對立」。

用自己為是的因果論與主觀認知,來理解世界、理解他人、理解現實,是我們每個人都會做的事情。但是,如果想要真正跳脫自己「主觀—情緒—行動」的輪迴循環,那麼試試擺脫主觀吧! 你會發現,跳脫主觀,誠心聆聽後,會得到截然不同的啟發與答案。


詩歌與背景故事

當晚,無畏稱比丘為首共二十位男、女瑜伽師,聯合舉辦了基特巴圓寂紀念暨初十的月例宴會。 無畏稱比丘在會中提議:「譯師!您善於蕃歌,特別是曾長期待在印度,又能夠順利完成了學業,所以請您唱一支美歌吧! 您說過,梅記巴上師是您主要的思想啟蒙者,他的思想是如何呢?」 瑪爾巴唱了一首《梅記巴學說之歌》作為答覆:

2.7.1「頂禮梅記巴!他蒙受吉祥墳場主人的加持,而掌握了究竟真理—大手印。 2.7.2在座的弟兄姐妹們,我們雖然身體各異、但心願一體,不是嗎、無畏稱大德?

2.7.3我從印度返歸、各位則住在尼泊爾,雙方都健在而得以相會。

2.7.4現今又恰逢吉祥日,所以我們共同舉辦了宴會;這樣的聚會,一定是因為我們都謹守誓言、不曾違犯所致,我真開心啊!各位開心嗎?

2.7.5我是來自蕃地的學生,各位尊稱我為『翻譯家』,又推舉我唱一首歌;我雖然不懂怎麼唱歌,但實在不忍拂逆各位的要求。

2.7.6所以,請聽我唱這首《紀念上師之歌》。

2.7.7已經證悟的梅記巴上師,是位遠近馳名的尊者。

2.7.8他住在印度廣嚴城,受到當地領主的尊崇,更為通達五明的學者們共奉為權威。

2.7.9雞年的神變節時,他受託主持供養佛陀的法會,因此又被敬稱為『教主』。

2.7.10教主所教授的法門,就是本師釋迦牟尼佛所說一切法門的精要—大手印,容我向各位介紹其觀點:

2.7.11外在的『客體境界』,本質上就是不曾間斷的大樂和無生之法身;而內在的『原始之心』,其起伏活動實在不耐鎖定,所以一旦鎖定,這些起伏就會消散無蹤,我們就能赤裸裸地見到『非固化』的『明覺』。

2.7.12要知道:一切現象,本質上超越『存在』和『出生』等概念,這樣的本質就稱為:『離戲』。

2.7.13有這樣的體悟後,我們不會以輪迴為惡、也不會以涅槃為善。

2.7.14更能在輪迴與涅槃自然解脫的本來狀態中體悟大樂。

2.7.15上師曾告訴我:『哪怕是掏空三世諸佛的智慧,也沒有比這更殊勝的法門了。』

2.7.16這也是斬斷我種種誤解的思想,源自梅記巴大師的觀點,請各位以此觀點為主張吧!

2.7.17這首歌曲供養給三寶,也希望在座的各位聽了之後感到歡喜!」

 

眾人聽畢此歌後,對瑪爾巴尊者感到更加敬佩。