噶舉維基解脫翻譯
3 個系列19 本
解脫協會以翻譯、研究、推廣藏傳佛法，特別是噶舉派的法教為目標，為達推廣順利之效，我們將歷年的翻譯、整理結果以公開電子檔的形式公佈於此。包括「月光童子」系列、「法智」系列和「喜笑金剛」系列，供大家下載、參考。
月光童子系列
14 本
月光童子文化隸屬解脫協會，出版藏傳佛教噶舉派歷代大師的論典著作為主。
月光童子，是無比岡波巴大師在佛前聽法時的法名，得到 法王尊者賜予這個名字及其伴隨而來的期許與重任，讓我們在感到無比榮幸的同時，深刻地體會到「任重而道遠」這句話的意涵。
解脫協會的主旨，以翻譯、研究、比較與推廣噶舉派的祖師論典為主：在藏傳佛教中，大師的著作可以分成教授（man ngag）與論典（gzhung），前者大多為祖師從實修經驗談及修持過程中的重要提點，後者則是重於詮釋印度大師們的論典、思想與宗義，或可以說，前者重點闡述所對應的、是世親菩薩所說教證二法中的「證法」，後者則是在「教法」上進行深入的剖析。以「噶瑪噶舉在華人地區扎根」為目標，我們所翻譯的論典，都在請示 法王尊者後，以教派在藏文中最主要的論典礬石開始翻譯，並持續與教派內堪布團交流意見，這讓我們在翻譯上的呈現，能夠以重視白話文、易讀的文字，取代完全從藏文直譯、卻生澀不合華語文法的文句，而不會流失其原本的真實意涵。
月光童子文化的每一個翻譯計畫，都由解脫協會進行公開的募資，所以我們的每一本著作都採免費流通。但為了避免資源的濫用，以及遵循 法王對環境保護的重視，因此除非有特別的大量需求、或是有教內上師的授課計畫，否則現階段皆都以電子版為主，而不提供紙張的版本。
大寶法王序言全文
「月光童子系列」之《解脫莊嚴論》序言
至尊岡波巴大師，乃藏傳佛教四大教派中，噶舉派三大祖師之一；亦為達波噶舉之開宗祖師。大師畢生傾力於融合由阿底峽尊者開啟之噶當派教法，與密勒日巴大瑜伽士所傳之大手印兩大法脈。前者為闡釋顯乘循序漸進之理路，後者則開顯密乘直指心性之口訣。大師以此為據，相融顯密，創立了適於眾人修習，無論根器利鈍，皆可速證佛果之噶舉傳承。如此偉業之精華，盡於《解脫莊嚴論》中詮釋彰顯。是故，此部論著誠可謂：集教證要義之大成，為噶舉傳承之鉅論。今之世人，若欲解其教義之詳，必當細覽此著。
岡波巴大師曾言：「未來凡於我具信，又感無緣謀面者，若能閱讀我所撰寫之《解脫莊嚴論》或《勝道寶鬘論》等各部論典，則將與親見我本人無異。」職是之故，噶舉傳承各佛學院之眾堪布，自二〇一四年始，數次會於上密院及德噶寺，就此部論典版本與立論之異同，展開深入研討。並計畫於近期，彙著一部《解脫莊嚴論廣釋》，以禮敬大師之功。
「月光童子」乃岡波巴大師於佛住世時之名號。大師曾於佛前，誓言護持佛陀教法之實義傳承，故而得此尊名。藏文《解脫莊嚴論》現存有多部木刻版本，而此「月光童子系列」首冊之《解脫莊嚴論》譯文母本，為求更切合於本論之原貌，遂擇數種原文版本中，年代最早之一部，即岡波巴大師圓寂三百餘年後刊印所成之「達波版」，由歷年參與會議之羅卓仁謙據其直譯而成。此譯文旨在忠顯通達原文之教義，亦能助以增上義理之充實與明晰。
現今藏傳佛教翻譯類文獻，尤其是噶舉派藏譯漢著作，多為經驗性實修之口訣，鮮有以理論為主之論典。惟本「月光童子系列」之要務，即以詮釋理論性教言為宗旨，擬陸續翻譯出版往昔噶舉祖師所著之各類論典。誠望能藉此機會，謹將更多珍貴藏文典籍譯為中文，使之得以保存，進而推動歷代祖師重要文獻之弘揚。與此同時，更期能逐步恢宏達波噶舉千年相繼、智慧深蘊之殊勝講修傳統。
願善妙吉祥！
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 序於美國
二〇一八年三月十日
法智系列
3 本
法智隸屬於解脫協會，以翻譯與比較漢藏大藏經中，源自印度的經論為主。
法智，藏文為ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས།，是瑪爾巴大師的法名：暨解脫協會的第一個系列，以翻譯與出版藏傳佛法噶舉派祖師重要論作為志、本為岡波巴大師法名的「月光童子」之後， 法王噶瑪巴再次將祖師的名諱賜予解脫協會，作為出版系列的名稱，讓我們深感榮幸。
解脫協會以「噶瑪噶舉在華人地區扎根」為目標，法智系列的出版主軸，將以兩種呈現方式為主：如果該文獻曾被各自完整翻譯到兩個語系，我們都會在翻譯後、以對照的方式呈現出版。而任何尚未被翻譯到漢語的經論，我們都會直接翻譯成漢語。
法智系列的每一個翻譯計畫，都由解脫協會進行公開的募資，所以我們的每一本著作都採免費流通。但為了避免資源的濫用，以及遵循 法王對環境保護的重視，因此除非有特別的大量需求，或是有教內上師的授課計畫，否則現階段皆都以電子版為主，而不提供紙張的版本。
大寶法王序言全文
「法智系列」之《不動佛國經》三版對勘序言
「法智」之尊號，是譯師之王——瑪爾巴的本名，因此，以「法智」為本出版系列命名，寄寓著我對其以漢藏二系《大藏經》的翻譯和對勘為主要志業的祝福。
漢文與藏文中都保存了完整的大乘佛法經論，但由於傳譯時的背景因素，於兩大語系中所留存和翻譯的經論，在數量及內容上皆具有些許差異。我一向很重視兩系之間在典籍與教證上的互通，一直以來也持續安排與漢傳佛法交流及學習之計畫。
基於漢藏兩系佛法都是源自印度，因此就兩大系統所各自著重的經論進行互譯，以及就二者同樣強調的經論進行校勘，對於促進彼此能有更多交流研習的前景與影響而言，實具深切之意義。而這也是「法智系列」的宗旨：針對兩系《大藏經》中收藏的經論，按部就班的進行翻譯、對勘與出版。
此系列第一本緣起是《不動佛國經》的對勘。我向來致力於推廣不動佛的修持法門，而此法門的根源亦即《不動佛國經》。這部經典在漢語系有兩部譯本，在藏語系則有一部譯本，唯上述譯本一直未被對照翻譯與校勘。此次能以《不動佛國經》三版對勘為吉祥緣起，相信能對本系列計畫及不動佛法門的弘揚，發揮正向的開展與影響作用。
期望透過「法智系列」循序漸進地對漢藏《大藏經》所錄之經論，推動翻譯考察等計畫，能促使兩大語系之佛法源流，同啟更多彼此了解、交匯和相互請益之契機。
願善妙增長！
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 謹序
2018 年薩噶達瓦吉祥之時
喜笑金剛系列
2 本
喜笑金剛隸屬解脫協會，以現代排版技術翻譯與呈現噶舉傳承的重要法儀、上師傳記與口訣文獻為主要法務。
「喜笑金剛」，是密勒日巴尊者的密名，尊者毅力苦行、專一禪修的道風，正是無比噶舉派的核心精神，而這種重視實際修持，勝於外相儀式的態度，完整地體現於以尊者為首，一切噶舉祖師的「道歌」中。
這也是喜笑金剛系列出版的背景與目的：我們計畫以噶舉派骨幹—方便道與解脫道做為主軸，將傳承中與此二道有關的重要資料用現代排版和語言的方式翻譯，並循序漸進建立定期修持的法務，使我們能夠更加認識噶舉派的上師事蹟、價值精神、生活態度，以及其所體現出的儀式法門。
喜笑金剛的每一個翻譯計畫，都由解脫協會進行公開的募資，所以我們的每一本著作之電子版都採免費流通。但為了避免資源的濫用，以及遵循 法王對環境保護的重視，因此除非有特別的大量需求，或是有教內上師的授課計畫，否則現階段皆都以電子版為主，而不提供紙張的版本。
大寶法王序言全文
「喜笑金剛」系列之《噶舉道歌海》序言
「喜笑金剛」，是密勒日巴尊者的密名，尊者毅力苦行、專一禪修的道風，正是無比噶舉派的核心精神，而這種重視實際修持，勝於外相儀式的態度，完整地體現於以尊者爲首，一切噶舉祖師的「道歌」中。因此，將「喜笑金剛」爲此出版系列命名，寄寓著我對此系列以翻譯與出版噶舉祖師相關道歌、傳記與修持爲主之志業的祝福。「道歌」梵語名爲 Doha，是傳承祖師們將自己的體悟和鼓勵，用歌唱的方式表達出來的成就。以道歌和詩句來表達證悟和啟示，是噶舉傳承中自古以來的傳統。它源自印度，並在藏傳佛法中被保留、延續迄今。幾乎所有的傳承持有者都會以道歌來表達他們的證悟，更時常是回答弟子問題或與上師相應時自然流露出來的詩歌。
十六世紀時，第八世大寶法王爲了紀念其上師——成就者桑傑年巴，而從噶舉祖師的無數道歌中，擷取、整理，並彙編成《噶舉道歌海》（Kagyu gurtso），他明確提到，此法於諸如上師紀念日、佛四大慶、薈供，乃至利亡利生等各種場合，都可唱誦，具有無邊的利益。我也曾在多屆祈願法會上，舉辦只有完成四加行的行者們才能參與的薈供法會，會中主要也是唱誦《噶舉道歌海》中擷取出的道歌，正因這是噶舉祖師們的見、修、行之體悟，所以必能使與會弟子發「禪修首——虔敬」，進而實踐「禪修行——無逸」，步入大手印的道路。
藉此大作翻譯完成之機，我祈願解脫協會的「喜笑金剛」系列，能夠將更多噶舉祖師的相關事蹟、法門譯爲中文，使廣大華人弟子們能越加認識無比噶舉派的上師，實踐無比噶舉派的見修行，並成爲無比噶舉派的弟子。
願善妙吉祥！
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 序於歐洲
二〇一八年十二月
