瑪爾巴論梅記巴

出自Kagyu Wiki
跳至導覽 跳至搜尋
瑪爾巴論梅記巴
祖師五十事
All.jpeg
帝洛巴本事
帝洛巴榨麻出油
瑪爾巴本事
瑪爾巴初見心性
瑪爾巴初返西藏
瑪爾巴再赴印度
那洛巴授權瑪爾巴
瑪爾巴再離上師
瑪爾巴野餐高歌
瑪爾巴論梅記巴
瑪爾巴憶初會那洛巴
瑪爾巴讚二上師
瑪爾巴夢梅記巴
密勒日巴本事
密勒日巴求返家
密勒日巴告別
密勒日巴返家
密勒日巴再會拼音老師
密勒日巴遭姑母毒打
密勒日巴夢耕田
密勒日巴贈田產
密勒日巴自勉
密勒日巴喜食青稞
密勒日巴安慰妹妹
密勒日巴脫下衣服
密勒日巴訣別妹妹
密勒日巴遇見獵人
密勒日巴談修行綱要
密勒日巴再見上師
密勒日巴遇見魔鬼
密勒日巴與小白塔
密勒日巴尋賢徒
密勒日巴答女徒
密勒日巴談放下
日月二師本事
惹瓊巴會尼泊爾王
岡波巴初會密勒日巴
岡波巴喜聞心性
岡波巴問夢
岡波巴告別密勒日巴
岡波巴問中陰
岡波巴遙祭上師
岡波巴斷生死流
開枝散葉本事
直貢巴祈請祖師
羅日巴渡湖遇險
羅日巴應供
博多瓦訪卡熱小禪師
桑登巴列拜見上師
桑登巴列的四種誓言
桑登巴列渡河
尼木瓦唱山歌
果倉巴的覺受
向仁波切的勝利
康巴三人本事
康巴三人本事
其他

卡片故事與啟發

瑪爾巴回憶自己的兩大老師之一—梅記巴的事蹟與思想。梅記巴住在印度的廣嚴城,在某次慶典上主持了供佛的法會,而被城主尊奉禮拜。 梅記巴的代表性思想,是超越「偏私」、「主觀」、「極端」與「對立」。


用自己為是的因果論與主觀認知,來理解世界、理解他人、理解現實,是我們每個人都會做的事情。但是,如果想要真正跳脫自己「主觀—情緒—行動」的輪迴循環,那麼試試擺脫主觀吧! 你會發現,跳脫主觀,誠心聆聽後,會得到截然不同的啟發與答案。

詩歌與背景故事

當晚,無畏稱比丘為首共二十位男、女瑜伽師,聯合舉辦了基特巴圓寂紀念暨初十的月例宴會。 無畏稱比丘在會中提議:「譯師!您善於蕃歌,特別是曾長期待在印度,又能夠順利完成了學業,所以請您唱一支美歌吧! 您說過,梅記巴上師是您主要的思想啟蒙者,他的思想是如何呢?」 瑪爾巴唱了一首《梅記巴學說之歌》作為答覆:

2.7.1「頂禮梅記巴!他蒙受吉祥墳場主人的加持,而掌握了究竟真理—大手印

2.7.2在座的弟兄姐妹們,我們雖然身體各異、但心願一體,不是嗎、無畏稱大德?

2.7.3我從印度返歸、各位則住在尼泊爾,雙方都健在而得以相會。

2.7.4現今又恰逢吉祥日,所以我們共同舉辦了宴會;這樣的聚會,一定是因為我們都謹守誓言、不曾違犯所致,我真開心啊!各位開心嗎?

2.7.5我是來自蕃地的學生,各位尊稱我為『翻譯家』,又推舉我唱一首歌;我雖然不懂怎麼唱歌,但實在不忍拂逆各位的要求。

2.7.6所以,請聽我唱這首《紀念上師之歌》。

2.7.7已經證悟的梅記巴上師,是位遠近馳名的尊者。

2.7.8他住在印度廣嚴城,受到當地領主的尊崇,更為通達五明的學者們共奉為權威。

2.7.9雞年的神變節時,他受託主持供養佛陀的法會,因此又被敬稱為『教主』。

2.7.10教主所教授的法門,就是本師釋迦牟尼佛所說一切法門的精要—大手印,容我向各位介紹其觀點:

2.7.11外在的『客體境界』,本質上就是不曾間斷的大樂和無生之法身;而內在的『原始之心』,其起伏活動實在不耐鎖定,所以一旦鎖定,這些起伏就會消散無蹤,我們就能赤裸裸地見到『非固化』的『明覺』。

2.7.12要知道:一切現象,本質上超越『存在』和『出生』等概念,這樣的本質就稱為:『離戲』。

2.7.13有這樣的體悟後,我們不會以輪迴為惡、也不會以涅槃為善。

2.7.14更能在輪迴與涅槃自然解脫的本來狀態中體悟大樂

2.7.15上師曾告訴我:『哪怕是掏空三世諸佛的智慧,也沒有比這更殊勝的法門了。』

2.7.16這也是斬斷我種種誤解的思想,源自梅記巴大師的觀點,請各位以此觀點為主張吧!

2.7.17這首歌曲供養給三寶,也希望在座的各位聽了之後感到歡喜!」

眾人聽畢此歌後,對瑪爾巴尊者感到更加敬佩。