康巴三人本事

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岡波巴追回康巴三士


祖師五十事
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帝洛巴本事
帝洛巴榨麻出油
瑪爾巴本事
瑪爾巴初見心性
瑪爾巴初返西藏
瑪爾巴再赴印度
那洛巴授權瑪爾巴
瑪爾巴再離上師
瑪爾巴野餐高歌
瑪爾巴論梅記巴
瑪爾巴憶初會那洛巴
瑪爾巴讚二上師
瑪爾巴夢梅記巴
密勒日巴本事
密勒日巴求返家
密勒日巴告別
密勒日巴返家
密勒日巴再會拼音老師
密勒日巴遭姑母毒打
密勒日巴夢耕田
密勒日巴贈田產
密勒日巴自勉
密勒日巴喜食青稞
密勒日巴安慰妹妹
密勒日巴脫下衣服
密勒日巴訣別妹妹
密勒日巴遇見獵人
密勒日巴談修行綱要
密勒日巴再見上師
密勒日巴遇見魔鬼
密勒日巴與小白塔
密勒日巴尋賢徒
密勒日巴答女徒
密勒日巴談放下
日月二師本事
惹瓊巴會尼泊爾王
岡波巴初會密勒日巴
岡波巴喜聞心性
岡波巴問夢
岡波巴告別密勒日巴
岡波巴問中陰
岡波巴遙祭上師
岡波巴斷生死流
開枝散葉本事
直貢巴祈請祖師
羅日巴渡湖遇險
羅日巴應供
博多瓦訪卡熱小禪師
桑登巴列拜見上師
桑登巴列的四種誓言
桑登巴列渡河
尼木瓦唱山歌
果倉巴的覺受
向仁波切的勝利
康巴三人本事
康巴三人本事
其他

卡片故事與啟發

康巴三士[1]要離開寺院時,他們的上師—岡波巴追到附近,招手叫他們回來。

缺少信念與理想時,擁有再多都不會感到滿足;只有謹守自己的承諾與堅持,才能讓人偉大。

詩歌與背景故事

頂禮上師! 佛陀曾預示的行者—醫王比丘・無比岡波巴大師,住在佛所預示的場所—岩石嶙峋的達拉岡波石山[2] 時,眷屬聚集了來自衛、藏、康三地,如阿羅漢的有緣學人五百人,還有外持戒律、內乘二次第禪定的五萬一千六百行者。 其中上首的,就是成就者--康巴三士[1]。 三士住在如馬如氂巖時,薩東修恭[3]說:「我們那洛巴的傳人要在初十用心修持,最好來辦個金剛亥母的慶典吧!」 康巴金剛王[4]說:「這裡嚴格禁酒,如果被糾察師發現會被懲罰的!」 但修恭聽不進去,他們因而計畫在五月初十舉行喜宴。 當天,他們各自向上師求得以三顱碗青稞酒舉辦慶典的許可,並將這九碗青稞酒煮在一起。 金剛王邊走邊吆喝、邊把柴薪都趕在一起,白髮[5]用網子取水,修恭將氣運到指尖起火,又準備了其他食品。 在舉辦金剛亥母成就供養會[6]的當晚,他們三位興致很高,獻上了許多歌唱、舞蹈作為供養,又一起唱了名聞遐邇的祈請文─《噶舉大舞之歌》:

6.1.1朋友們,我們現在一起來祈禱吧!這樣必然就會得到祝福喔!
6.1.2首先,我們祈禱坐在我們頭頂之上,日墊與月墊雙層坐墊上的大恩根本上師。
6.1.3其次,我們祈禱住在色究竟天的法身宮殿之法身—金剛持。
6.1.4接著,我們祈禱住在東印度薩霍爾地區中「大摩尼寺」的帝洛巴—慧賢。
6.1.5接著,我們祈禱住在北印度華嚴山上大智—那洛巴。
6.1.6接著,我們祈禱住在藏南卓沃山谷的瑪爾巴譯師。
6.1.7接著,我們祈禱住在牧區拉契雪山的自在笑金剛。
6.1.8接著,我們祈禱住在東方達拉岡波山的達波醫師、達波法王。
6.1.9接著,我們祈禱住在西方鄔金世界宮殿的金剛亥母。
6.1.10最後,我們祈禱住在清涼屍林的兄妹護法主。
6.1.11希望我們能超越內在與外在的障礙,並得到殊勝與共通的成就。


祈請完後,他們又邊唱邊跳了許多歌舞。 此時他們被糾察師─達結發現:「你們三個唱歌跳舞,違反了僧團的規矩,更會讓整個團體受人批評!違規了就不要待著,現在就走!」並用棍子揍了他們一頓。 金剛王唱了開頭為「基平等地田地中」的《飲酒法之歌》,但糾察師不管他們。 他們求情:「今晚讓我們待著吧!」糾察師回答:「那等天一亮,能看到路的時候就走!」

拂曉後,他們三人沒有機會頂禮上師並告假,只能各自拿著些許的家當,蹣跚地走下平原。 當時,住在密關刺薕窟的岡波巴尊者說:「看看這寺院!今天好奇怪!勇父與空行母[7]們今早都打包走人了!戒藏禪師!你去看看發生什麼事了吧!」 戒藏禪師出去打探,看到外面的鳥群們鳴叫得比平常更激烈並飛離山區,樹尖都朝向南方彎了下去,又看到康巴三士[1]順著禮拜丘邊拜、邊祈禱、邊下山。 他將這個景象報告上師後,上師說:「這樣不好,康巴三士[1]被懲罰了!這樣的處置是不當的。

他們三位已經花了許多劫的時間集資與淨障,所以誰都難以去判斷他們三人的修行程度如何,或是種種行為的表象。 如果糾察師要將他們趕離此處,那我也要離開!我現在先去把他們追回來。」 上師從密關刺薕窟下山,來到位於西方小丘後之平原東南角,看到他們三位在谷下崎嶇的岩地。

他站到身旁一座大石上,抓著袈裟的一角向上招手,示意他們上來,同時唱了名聞遐邇的《諦聽歸來之歌》:


6.1.12我三個珍貴的弟子啊!你們聽好!不要走遠了,回來吧!

6.1.13我們在無數輩子以前有過這樣一段往事:釋迦牟尼佛在世說法的當時,我是一個名叫「月光」的孩子。

6.1.14釋迦牟尼佛為我說了《三摩地王經》[8],當時你們為首的數萬眷屬也在現場啊!

6.1.15佛陀當時詢問:「未來五濁惡世時,誰能夠傳播這部《三摩地王經》[8]的奧義?這部經典是一切佛陀的獨子,是能盡除煩惱的藥王,一切佛陀對它都讚譽不絕。」

6.1.16當時,我承諾要傳播這部經典,在座的各位也都答應要協助我。正是因為如此,我們今天才會相會啊!

6.1.17我們具備了良好的業力、福氣與緣分,能夠一同討論此深奧的教導,必然能夠登上不再退步的成果。所以,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.18這座山岳是個寶地,也是一切本尊的宮殿;所以在此禪修的人們並能很快得到各種層次的成就。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.19我—年氏禪師是堪以信任的禪師,所以我的徒弟們也必然很快得以開悟。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.20你們應該相信,依循教導投入禪修的人,必然能夠創造未來無邊的安樂,這一點不需懷疑。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.21持戒、精進、虔誠,每天禪修四座,這些是讓人能快速開悟的助力。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.22此地的同學都是合格的修心者,是你們在大乘之道上不可多得的伴侶。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.23大手印所醞釀的那洛六法之奧義,此即是佛陀一切教導的精華,想要找到比這更殊勝的解脫之法,是不可能的!因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.24請安心:只要正確地禪修,這輩子就能快速超越一切階段直到成佛,不需要等到下輩子。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.25遍尋天下,你們不會找到比此地更好的老師、場所、朋友與教導等四種條件。因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.26離開這些條件,你們要去哪裡呢?既然現在有了這些機會,最好放下懷疑、長住此處才是!因此,你們不要走遠了,回來吧!

6.1.27我有色究竟天法身宮殿的「金剛持」所傳授的溫熱教導,所以,回來吧!


尊者同時在那座大石上留下了腳印和手杖的印跡作為預示。 康巴三士[1]看到上師來向他們招手,並清楚地聽到了這首歌後都非常開心;他們一直頂禮上師,並在崎嶇的岩地上喜樂地唱歌跳舞,獻上《諦聽歸去之歌》作為供養:

6.1.28朋友們,我們現在一起來向色究竟天法身宮殿中的金剛持祈禱吧!我們該聽上師的話回去,每登上一步,我們都在成長、都在拋棄墮落,真高興啊!
6.1.29朋友們,我們現在一起來向住在東印度薩霍爾地區中「大摩尼寺」的帝洛巴—慧賢祈禱吧!我們該聽上師的話回去,每登上一步,我們都在成長、都在拋棄墮落,真高興啊!
6.1.30朋友們,我們現在一起來向住在北印度華嚴山上大智—那洛巴祈禱吧!我們該聽上師的話回去,每登上一步,我們都在成長、都在拋棄墮落,真高興啊!
6.1.31朋友們,我們現在一起來向住在藏南卓沃山谷的瑪爾巴譯師祈禱吧!我們該聽上師的話回去,每登上一步,我們都在成長、都在拋棄墮落,真高興啊!
6.1.32朋友們,我們現在一起來向住在牧區拉契雪山的密勒日巴祈禱吧!我們該聽上師的話回去,每登上一步,我們都在成長、都在拋棄墮落,真高興啊!
6.1.33朋友們,我們現在一起來向住在東方達拉岡波山的達波醫師祈禱吧!我們該聽上師的話回去,每登上一步,我們都在成長、都在拋棄墮落,真高興啊!

師徒都回到山上後,岡波巴尊者住在密關刺薕窟,康巴金剛王[4]住在鵬翔窟,白髮[5]住在白峰窟,薩東修恭[3]則住在黑泉中。 他們與確雍瑜伽士[9]等許多成就者一同較量修行有成的表面力量[10],廣弘成就傳承的法教。

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