岡波巴斷生死流

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岡波巴斷生死流


祖師五十事
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帝洛巴本事
帝洛巴榨麻出油
瑪爾巴本事
瑪爾巴初見心性
瑪爾巴初返西藏
瑪爾巴再赴印度
那洛巴授權瑪爾巴
瑪爾巴再離上師
瑪爾巴野餐高歌
瑪爾巴論梅記巴
瑪爾巴憶初會那洛巴
瑪爾巴讚二上師
瑪爾巴夢梅記巴
密勒日巴本事
密勒日巴求返家
密勒日巴告別
密勒日巴返家
密勒日巴再會拼音老師
密勒日巴遭姑母毒打
密勒日巴夢耕田
密勒日巴贈田產
密勒日巴自勉
密勒日巴喜食青稞
密勒日巴安慰妹妹
密勒日巴脫下衣服
密勒日巴訣別妹妹
密勒日巴遇見獵人
密勒日巴談修行綱要
密勒日巴再見上師
密勒日巴遇見魔鬼
密勒日巴與小白塔
密勒日巴尋賢徒
密勒日巴答女徒
密勒日巴談放下
日月二師本事
惹瓊巴會尼泊爾王
岡波巴初會密勒日巴
岡波巴喜聞心性
岡波巴問夢
岡波巴告別密勒日巴
岡波巴問中陰
岡波巴遙祭上師
岡波巴斷生死流
開枝散葉本事
直貢巴祈請祖師
羅日巴渡湖遇險
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博多瓦訪卡熱小禪師
桑登巴列拜見上師
桑登巴列的四種誓言
桑登巴列渡河
尼木瓦唱山歌
果倉巴的覺受
向仁波切的勝利
康巴三人本事
康巴三人本事
其他

卡片故事與啟發

岡波巴夢到他將自己獨生子的頭顱砍下來丟棄,這象徵他已經不會再轉世。

我們天性喜歡好的、討厭壞的,但事實上,正是這樣的天性,讓我們無法對自己的生活看得更清楚:好的經驗後面蘊藏著危機,壞的經驗中也蘊藏著好事。 所以,克服難題的關鍵不在費盡心思算計未來,而是感受著每個當下,讓生命自然的能量開展出來。

詩歌與背景故事

某天晚上,大師夢到自己親自將獨生子的頭砍下來、自斷血脈並將其屍首丟掉。 這一覺醒來後,大師就再也沒做過任何夢,睡眠時都維持在明光[1]之上,他因而唱了這首歌:

4.8.1「我從法性中擷一段曲、從智慧中填一闕詞,用以定義無二之真理。

4.8.2修行者,應篤定地視『無貪之利他悲心』為最巧妙的方便,應視『俱生之心識』為本智,應視『取相妄念』[2]為法身;如此修行必得親睹心之寶藏。

4.8.3修行者,也應篤定地視『習氣所設定的影像與聲音』為真理。

4.8.4出生『取相』的妄念一旦能能夠穩定,行者就能看見真理;若想追求此念的穩定,便應當如河般綿延地禪修。

4.8.5禪修時,切勿造作、尋覓,只須不作意地自然放下,如此而行,覺受就會自然出現。

4.8.6一旦這樣的體悟持續不斷、平等如天空時、禪修者見『自心即佛」時,此即親證法性時、取相自然解脫時、願望自然成就時。

4.8.7此境界並非凡夫所能理解,也並非多聞者能意會、非聰慧者能通達,更不是分別心的境界。

4.8.8此境界必須依循著加持之道才能走入,依上師的口訣才能通達,依自己的虔信才能成就。

4.8.9各位禪師們啊,你們都理解這個不會廣說的法門嗎?」

大師又說:「我曾非常辛苦地投入禪修,所以來人能夠不太困難就產生體悟。因為,除了有如此深奧的口訣—方便道之外,噶舉派又是具足加持、他宗難比的傳承。」

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