岡波巴問中陰

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岡波巴問中陰


祖師五十事
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帝洛巴本事
帝洛巴榨麻出油
瑪爾巴本事
瑪爾巴初見心性
瑪爾巴初返西藏
瑪爾巴再赴印度
那洛巴授權瑪爾巴
瑪爾巴再離上師
瑪爾巴野餐高歌
瑪爾巴論梅記巴
瑪爾巴憶初會那洛巴
瑪爾巴讚二上師
瑪爾巴夢梅記巴
密勒日巴本事
密勒日巴求返家
密勒日巴告別
密勒日巴返家
密勒日巴再會拼音老師
密勒日巴遭姑母毒打
密勒日巴夢耕田
密勒日巴贈田產
密勒日巴自勉
密勒日巴喜食青稞
密勒日巴安慰妹妹
密勒日巴脫下衣服
密勒日巴訣別妹妹
密勒日巴遇見獵人
密勒日巴談修行綱要
密勒日巴再見上師
密勒日巴遇見魔鬼
密勒日巴與小白塔
密勒日巴尋賢徒
密勒日巴答女徒
密勒日巴談放下
日月二師本事
惹瓊巴會尼泊爾王
岡波巴初會密勒日巴
岡波巴喜聞心性
岡波巴問夢
岡波巴告別密勒日巴
岡波巴問中陰
岡波巴遙祭上師
岡波巴斷生死流
開枝散葉本事
直貢巴祈請祖師
羅日巴渡湖遇險
羅日巴應供
博多瓦訪卡熱小禪師
桑登巴列拜見上師
桑登巴列的四種誓言
桑登巴列渡河
尼木瓦唱山歌
果倉巴的覺受
向仁波切的勝利
康巴三人本事
康巴三人本事
其他

卡片故事與啟發

岡波巴的老師向他解釋,所有看似對立的存在與概念,本質上都是一體的。

同樣的一件事情或情景,當我們站在對立的兩個面向去看待時,自然會得出截然不同的兩種結論;只有當我們站得更高、看得更全面,才會發現所有看似阻礙的背後都蘊藏著機會;而所有看似美好的背後都帶有危機。

此時,我們也才能理智地去做選擇。



詩歌與背景故事

臨別時,醫門法師詢問了有關中陰的口訣,尊者唱道:

4.6.1「皈依、頂禮一切大恩上師!


4.6.2如今,我應你的要求,唱一首歌來解析中有:

4.6.3輪迴流轉的眾生與已入涅槃的佛陀,兩者在真理上是一體的,此即『正見』之中有。

4.6.4各種表面的顯像與超越言語的心性,兩者在『無分別之本然』中是一體的,此即『正修』之中有。

4.6.5種種迷亂的紛擾與不生不滅的自心,兩者在『無二之俱生』中是一體的,此即『正行』之中有。

4.6.6慣性在夜晚構成的夢境和醒後體會到此夢如幻,兩者在『虛幻之境界』中是一體的,此即『夢』之中有。

4.6.7染汙的肉身和清淨的佛身,兩者在『無分別之圓滿次第』中是一體的,此即『生起次第和圓滿次第』之中有。

4.6.8方便所生之《父續》[1]和智慧所生《母續》[1],兩者在『俱生之三種灌頂』中是一體的,此即關鍵之中有。

4.6.9佛所擁有的自利之不變法身和利他之不滅色身,兩者在『無分別之本然』中是一體的,此即『佛之三身』的中有。

4.6.10不淨的虛幻之身的胎門和清淨的本尊,兩者在中陰明光中是一體的,此即『果地』的中有。」

歌後,尊者返回山上,召集所有弟子並告訴他們:「這位醫門法師將來能夠廣大地利益許多眾生。 我昨晚夢見一隻大鵬鳥從我這裡飛向衛地,降落在一座山頂上,召集了四面八方飛來的許多鵝群。一會後鵝群四散,每一隻鵝又召來了五百隻鵝,把整個山谷都塞滿了。

我自己雖然是一個俗身修行者,但我的繼承者中將出現許多出家人。 醫門法師將能夠利益無量的眾生,我也完成了我對佛法的責任了。」

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