岡波巴告別密勒日巴

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岡波巴告別密勒日巴


祖師五十事
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帝洛巴本事
帝洛巴榨麻出油
瑪爾巴本事
瑪爾巴初見心性
瑪爾巴初返西藏
瑪爾巴再赴印度
那洛巴授權瑪爾巴
瑪爾巴再離上師
瑪爾巴野餐高歌
瑪爾巴論梅記巴
瑪爾巴憶初會那洛巴
瑪爾巴讚二上師
瑪爾巴夢梅記巴
密勒日巴本事
密勒日巴求返家
密勒日巴告別
密勒日巴返家
密勒日巴再會拼音老師
密勒日巴遭姑母毒打
密勒日巴夢耕田
密勒日巴贈田產
密勒日巴自勉
密勒日巴喜食青稞
密勒日巴安慰妹妹
密勒日巴脫下衣服
密勒日巴訣別妹妹
密勒日巴遇見獵人
密勒日巴談修行綱要
密勒日巴再見上師
密勒日巴遇見魔鬼
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密勒日巴尋賢徒
密勒日巴答女徒
密勒日巴談放下
日月二師本事
惹瓊巴會尼泊爾王
岡波巴初會密勒日巴
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岡波巴問夢
岡波巴告別密勒日巴
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桑登巴列渡河
尼木瓦唱山歌
果倉巴的覺受
向仁波切的勝利
康巴三人本事
康巴三人本事
其他

卡片故事與啟發

岡波巴在經過13個月的密集學習後,向他的老師告別,朝向自己命定之地前進。 啟發:暫時的成功、友情、親情與興趣,雖然為我們的生活添加不少光彩,但若我們的生命缺乏目標、意義與篤定,這些看似美好的事物,在錯誤的時間與情景下,就可能變成累贅與阻礙。 擁有生命的意義,才能讓我們感到自由。

詩歌與背景故事

尊者說:「由此往東,有一座岡波達兒山。山形如一位坐在寶座上的國王,山頂形如寶冠,前方的草原如我現在戴的帽子,原上的樹木則如金色的米堆一般。 而其前方諸山則如眾寶堆聚,周圍拱圍七山、形如朝禮主山之大臣。你的所化弟子們就在山腰,去那裡利益眾生吧!」接著唱了這首歌:

4.5.1法師,你要去衛地嗎?

4.5.2你在旅途上若需要飲食時,應該享用無漏三昧食;要知道:一切的鮮甜都如幻象、一切的顯像本質上都是法身。

4.5.3需要衣袍時,應該穿上拙火煖樂衣;要知道:一切的衣物都如幻象、一切的顯像本質上都是法身。

4.5.4思念故鄉時,應該視法性為家鄉;要知道:家鄉如幻象、一切的顯像本質上都是法身。

4.5.5想起財富時,應該憶念七勝法財;要知道:世俗的財富都如幻象、一切的顯像本質上都是法身。

4.5.6想起友伴時,應該依本智為友伴;要知道:世俗的友伴都如幻象、一切的顯像本質上都是法身。

4.5.7想起上師時,應該祈請上師不離我們的頭頂、應該觀想上師坐在我們的心輪;要知道:連上師都是幻象、一切的顯像本質上都是法身。

4.5.8由此往東,有一座山型如王座的岡波達兒山,它的後山山型如飄揚的白旗,前方的山脈型如一堆堆珍寶;該山的山頂型如王冠、周圍的七山則如大臣一般,朝禮主山。

4.5.9該山前方的原野,如一座金曼達;它的山腰上有你的有緣弟子。

4.5.10孩子啊!你該去那裡利益眾生!你的利生事業必然成就!

尊者接著說:「從此刻起,你的名字叫做金剛持比丘—名揚閻浮提。」 並傳給大師灌頂和祝福,將一切法門圓滿無遺的傳授給他,又賜與了尊者舔過的金色訶子和一組火石。

尊者接著說:「去我說的地方禪修吧!一般說來,你要像受傷的野獸或小鳥般謹慎、調柔、寂靜、少遊樂、多忍耐,處眾和諧、十分注意清淨、盡量減少妄念。要以山居、禁語、獨自閉關三者度日。

未來,就算你體悟到自心即佛,但也不應捨離上師;雖然集資淨障[1]會自然成就,但也莫以善小而不為;就算體悟到業果如虛空般不真實,但也莫以惡小而為之;雖然擁有『禪修時與禪修後』兩者無異的體驗,但每日四座的修持也不該間斷。雖然體悟到自他平等,也不可誹謗佛法或他人。 孩子!卯年正月十四日時,你要回到我這裡來。」接著唱了《送行達波之歌》:

4.5.11「孩子啊!你的心中出現離戲的覺受時,切莫流連於文字,否則可能會被世俗的毀譽所尾隨。

4.5.12孩子啊!在那當口,你應維持『無驕慢』,知道嗎?

4.5.13你的心中感到自然解脫時,切莫憑邏輯去分析它,否則可能落得空忙一場。

4.5.14孩子啊!在那當口,你應維持『無妄念』,知道嗎?

4.5.15你證悟自心本空時,切莫用二元分別它、剖析它,否則可能會墮入斷空。

4.5.16孩子啊!在那當口,你應維持『無戲論』,知道嗎?

4.5.17你在禪修大手印時,切莫忙碌於身和語的善行;否則,無分別之智可能會消散。

4.5.18孩子啊!在那當口,你應維持『無為本然』,知道嗎?

4.5.19善兆的預示出現時,切莫感到歡喜而貪愛,否則可能會受到魔鬼的預示。

4.5.20孩子啊!在那當口,你應維持『無貪』,知道嗎?

4.5.21認定心性時,切莫求取神力,否則可能受到喜魔[2]的預示。

4.5.22孩子啊!在那當口,你應維持『無求』。

4.5.23衛地法師啊!達波醫師啊!知道了嗎?」

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