博多瓦訪卡熱小禪師

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博多瓦訪卡熱小禪師


祖師五十事
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帝洛巴本事
帝洛巴榨麻出油
瑪爾巴本事
瑪爾巴初見心性
瑪爾巴初返西藏
瑪爾巴再赴印度
那洛巴授權瑪爾巴
瑪爾巴再離上師
瑪爾巴野餐高歌
瑪爾巴論梅記巴
瑪爾巴憶初會那洛巴
瑪爾巴讚二上師
瑪爾巴夢梅記巴
密勒日巴本事
密勒日巴求返家
密勒日巴告別
密勒日巴返家
密勒日巴再會拼音老師
密勒日巴遭姑母毒打
密勒日巴夢耕田
密勒日巴贈田產
密勒日巴自勉
密勒日巴喜食青稞
密勒日巴安慰妹妹
密勒日巴脫下衣服
密勒日巴訣別妹妹
密勒日巴遇見獵人
密勒日巴談修行綱要
密勒日巴再見上師
密勒日巴遇見魔鬼
密勒日巴與小白塔
密勒日巴尋賢徒
密勒日巴答女徒
密勒日巴談放下
日月二師本事
惹瓊巴會尼泊爾王
岡波巴初會密勒日巴
岡波巴喜聞心性
岡波巴問夢
岡波巴告別密勒日巴
岡波巴問中陰
岡波巴遙祭上師
岡波巴斷生死流
開枝散葉本事
直貢巴祈請祖師
羅日巴渡湖遇險
羅日巴應供
博多瓦訪卡熱小禪師
桑登巴列拜見上師
桑登巴列的四種誓言
桑登巴列渡河
尼木瓦唱山歌
果倉巴的覺受
向仁波切的勝利
康巴三人本事
康巴三人本事
其他

卡片故事與啟發

之名的博多瓦禪師打算去拜訪卡熱小禪師[1],卻在後者的門口看到了他的修行心得。

親朋好友是因緣聚合才會伴隨在身邊,自然當環境改變時,他們也都會一一離去;唯一能夠陪伴我們走到最後的,只有篤定的智慧、努力不懈的態度與安寧的心理。所以,依靠自己比什麼都重要。

詩歌與背景故事

頂禮上師! 博多瓦大善知識[2]和卡熱小禪師[1],曾一同在澎地[3]的寺院後方之山窟中比鄰而居。 當時博多瓦心想:「這位卡熱小禪師[1]很努力禪修,但似乎修的是愚禪,如果他向我討教的話,應該能讓其修持走在正確之道。」 某日,他們在大殿外相遇,博多瓦問:「您很用心禪修,請問已依序產生了哪些體受?」

卡熱小禪師[1]回答:「我禪修『人身難得』和『死亡無常』,已經厭離這輩子。 思考『業因果報』和『輪迴過失』而厭離了輪迴的安樂與享受。 禪修『無論轉世何處皆無快樂』而厭離轉世。

禪修『慈、悲和菩提心』以扭轉對個人寂靜安樂的追求。 禪修『諸法無自性』以扭轉對一切二元的執著。」 博多瓦聽了之後心想:「這不是小禪師、是位大禪師啊!」 他懺悔了自己的失禮:「我明早再去與您論法,可否請您將禪修體受寫下來?」

第二天一早,博多瓦善知識前去拜訪小禪師,他看到禪師在其住處外面的東南西北四方共立了四個牌子,並依序在這四個牌子和門簷和門檻上寫下六個偈言:

5.4.1「如我這樣的粗鄙之徒,生活中滿是艱難險阻。
5.4.2但當我的修行趨於穩定時,這些障礙都會化為助力,好比森林中的火與火星一般。
5.4.3所以,我立誓要獨居修行。」
5.4.4「高枕而臥容易使人忘記死神不停逼近的臉孔,但我根本沒有任何地方可以逃離祂。
5.4.5誰知道祂何時會來呢?
5.4.6現在累積的衣食終會在未來散失,但未來則不會再有覺悟的機會。
5.4.7因此,屏棄執著於親友與死敵,致求覺悟、以利來生。」
5.4.8「文字和語言有其極限,若有人想要取用佛陀的智慧寶庫,應如犀牛一般獨居於祖師的靜處。」
5.4.9「禪師們雖然不忙於積攢衣食,但你聽過有禪師餓死或凍死嗎?
5.4.10所以,專心禪修吧!」
5.4.11「如果多了些朋友,卻是群無情、好論且自私等只會增加有漏的人,這樣的朋友沒有也罷!」
5.4.12「智慧與精進二者,就是禪師的好友;有他們的相伴,一切的滿願皆唾手可得。」

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