博多瓦訪卡熱小禪師

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詩歌與背景故事

頂禮上師！ 博多瓦大善知識和卡熱小禪師，曾一同在澎地的寺院後方之山窟中比鄰而居。 當時博多瓦心想：「這位卡熱小禪師很努力禪修，但似乎修的是愚禪，如果他向我討教的話，應該能讓其修持走在正確之道。」 某日，他們在大殿外相遇，博多瓦問：「您很用心禪修，請問已依序產生了哪些體受？」

卡熱小禪師回答：「我禪修『人身難得』和『死亡無常』，已經厭離這輩子。 思考『業因果報』和『輪迴過失』而厭離了輪迴的安樂與享受。 禪修『無論轉世何處皆無快樂』而厭離轉世。

禪修『慈、悲和菩提心』以扭轉對個人寂靜安樂的追求。 禪修『諸法無自性』以扭轉對一切二元的執著。」 博多瓦聽了之後心想：「這不是小禪師、是位大禪師啊！」 他懺悔了自己的失禮：「我明早再去與您論法，可否請您將禪修體受寫下來？」

第二天一早，博多瓦善知識前去拜訪小禪師，他看到禪師在其住處外面的東南西北四方共立了四個牌子，並依序在這四個牌子和門簷和門檻上寫下六個偈言：

1. 5.4.1「如我這樣的粗鄙之徒，生活中滿是艱難險阻。
2. 5.4.2但當我的修行趨於穩定時，這些障礙都會化為助力，好比森林中的火與火星一般。
3. 5.4.3所以，我立誓要獨居修行。」
4. 5.4.4「高枕而臥容易使人忘記死神不停逼近的臉孔，但我根本沒有任何地方可以逃離祂。
5. 5.4.5誰知道祂何時會來呢？
6. 5.4.6現在累積的衣食終會在未來散失，但未來則不會再有覺悟的機會。
7. 5.4.7因此，屏棄執著於親友與死敵，致求覺悟、以利來生。」
8. 5.4.8「文字和語言有其極限，若有人想要取用佛陀的智慧寶庫，應如犀牛一般獨居於祖師的靜處。」
9. 5.4.9「禪師們雖然不忙於積攢衣食，但你聽過有禪師餓死或凍死嗎？
10. 5.4.10所以，專心禪修吧！」
11. 5.4.11「如果多了些朋友，卻是群無情、好論且自私等只會增加有漏的人，這樣的朋友沒有也罷！」
12. 5.4.12「智慧與精進二者，就是禪師的好友；有他們的相伴，一切的滿願皆唾手可得。」