# 康巴三人本事
# 康巴三人本事
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### 卡片故事與啟發
康巴三士要離開寺院時，他們的上師—岡波巴追到附近，招手叫他們回來。
缺少信念與理想時，擁有再多都不會感到滿足；只有謹守自己的承諾與堅持，才能讓人偉大。
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### 詩歌與背景故事
頂禮上師！ 佛陀曾預示的行者—醫王比丘・無比岡波巴大師，住在佛所預示的場所—岩石嶙峋的達拉岡波石山時，眷屬聚集了來自衛、藏、康三地，如阿羅漢的有緣學人五百人，還有外持戒律、內乘二次第禪定的五萬一千六百行者。 其中上首的，就是成就者--康巴三士。 三士住在如馬如氂巖時，薩東修恭說：「我們那洛巴的傳人要在初十用心修持，最好來辦個金剛亥母的慶典吧！」
康巴金剛王說：「這裡嚴格禁酒，如果被糾察師發現會被懲罰的！」 但修恭聽不進去，他們因而計畫在五月初十舉行喜宴。 當天，他們各自向上師求得以三顱碗青稞酒舉辦慶典的許可，並將這九碗青稞酒煮在一起。
金剛王邊走邊吆喝、邊把柴薪都趕在一起，白髮用網子取水，修恭將氣運到指尖起火，又準備了其他食品。 在舉辦金剛亥母成就供養會的當晚，他們三位興致很高，獻上了許多歌唱、舞蹈作為供養，又一起唱了名聞遐邇的祈請文─《噶舉大舞之歌》：
> 6.1.1朋友們，我們現在一起來祈禱吧！這樣必然就會得到祝福喔！
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> 6.1.2首先，我們祈禱坐在我們頭頂之上，日墊與月墊雙層坐墊上的大恩根本上師。
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> 6.1.3其次，我們祈禱住在色究竟天的法身宮殿之法身—金剛持。
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> 6.1.4接著，我們祈禱住在東印度薩霍爾地區中「大摩尼寺」的帝洛巴—慧賢。
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> 6.1.5接著，我們祈禱住在北印度華嚴山上大智—那洛巴。
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> 6.1.6接著，我們祈禱住在藏南卓沃山谷的瑪爾巴譯師。
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> 6.1.7接著，我們祈禱住在牧區拉契雪山的自在笑金剛。
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> 6.1.8接著，我們祈禱住在東方達拉岡波山的達波醫師、達波法王。
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> 6.1.9接著，我們祈禱住在西方鄔金世界宮殿的金剛亥母。
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> 6.1.10最後，我們祈禱住在清涼屍林的兄妹護法主。
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> 6.1.11希望我們能超越內在與外在的障礙，並得到殊勝與共通的成就。
祈請完後，他們又邊唱邊跳了許多歌舞。 此時他們被糾察師─達結發現：「你們三個唱歌跳舞，違反了僧團的規矩，更會讓整個團體受人批評！違規了就不要待著，現在就走！」並用棍子揍了他們一頓。
金剛王唱了開頭為「基平等地田地中」的《飲酒法之歌》，但糾察師不管他們。 他們求情：「今晚讓我們待著吧！」糾察師回答：「那等天一亮，能看到路的時候就走！」
拂曉後，他們三人沒有機會頂禮上師並告假，只能各自拿著些許的家當，蹣跚地走下平原。 當時，住在密關刺薕窟的岡波巴尊者說：「看看這寺院！今天好奇怪！勇父與空行母們今早都打包走人了！戒藏禪師！你去看看發生什麼事了吧！」
戒藏禪師出去打探，看到外面的鳥群們鳴叫得比平常更激烈並飛離山區，樹尖都朝向南方彎了下去，又看到康巴三士順著禮拜丘邊拜、邊祈禱、邊下山。 他將這個景象報告上師後，上師說：「這樣不好，康巴三士被懲罰了！這樣的處置是不當的。
他們三位已經花了許多劫的時間集資與淨障，所以誰都難以去判斷他們三人的修行程度如何，或是種種行為的表象。 如果糾察師要將他們趕離此處，那我也要離開！我現在先去把他們追回來。」 上師從密關刺薕窟下山，來到位於西方小丘後之平原東南角，看到他們三位在谷下崎嶇的岩地。
他站到身旁一座大石上，抓著袈裟的一角向上招手，示意他們上來，同時唱了名聞遐邇的《諦聽歸來之歌》：
> 6.1.12我三個珍貴的弟子啊！你們聽好！不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.13我們在無數輩子以前有過這樣一段往事：釋迦牟尼佛在世說法的當時，我是一個名叫「月光」的孩子。
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> 6.1.14釋迦牟尼佛為我說了《三摩地王經》，當時你們為首的數萬眷屬也在現場啊！
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> 6.1.15佛陀當時詢問：「未來五濁惡世時，誰能夠傳播這部《三摩地王經》的奧義？這部經典是一切佛陀的獨子，是能盡除煩惱的藥王，一切佛陀對它都讚譽不絕。」
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> 6.1.16當時，我承諾要傳播這部經典，在座的各位也都答應要協助我。正是因為如此，我們今天才會相會啊！
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> 6.1.17我們具備了良好的業力、福氣與緣分，能夠一同討論此深奧的教導，必然能夠登上不再退步的成果。所以，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.18這座山岳是個寶地，也是一切本尊的宮殿；所以在此禪修的人們並能很快得到各種層次的成就。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.19我—年氏禪師是堪以信任的禪師，所以我的徒弟們也必然很快得以開悟。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.20你們應該相信，依循教導投入禪修的人，必然能夠創造未來無邊的安樂，這一點不需懷疑。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.21持戒、精進、虔誠，每天禪修四座，這些是讓人能快速開悟的助力。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.22此地的同學都是合格的修心者，是你們在大乘之道上不可多得的伴侶。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.23大手印所醞釀的那洛六法之奧義，此即是佛陀一切教導的精華，想要找到比這更殊勝的解脫之法，是不可能的！因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.24請安心：只要正確地禪修，這輩子就能快速超越一切階段直到成佛，不需要等到下輩子。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.25遍尋天下，你們不會找到比此地更好的老師、場所、朋友與教導等四種條件。因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.26離開這些條件，你們要去哪裡呢？既然現在有了這些機會，最好放下懷疑、長住此處才是！因此，你們不要走遠了，回來吧！
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> 6.1.27我有色究竟天法身宮殿的「金剛持」所傳授的溫熱教導，所以，回來吧！
尊者同時在那座大石上留下了腳印和手杖的印跡作為預示。
康巴三士看到上師來向他們招手，並清楚地聽到了這首歌後都非常開心；他們一直頂禮上師，並在崎嶇的岩地上喜樂地唱歌跳舞，獻上《諦聽歸去之歌》作為供養：
> 6.1.28朋友們，我們現在一起來向色究竟天法身宮殿中的金剛持祈禱吧！我們該聽上師的話回去，每登上一步，我們都在成長、都在拋棄墮落，真高興啊！
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> 6.1.29朋友們，我們現在一起來向住在東印度薩霍爾地區中「大摩尼寺」的帝洛巴—慧賢祈禱吧！我們該聽上師的話回去，每登上一步，我們都在成長、都在拋棄墮落，真高興啊！
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> 6.1.30朋友們，我們現在一起來向住在北印度華嚴山上大智—那洛巴祈禱吧！我們該聽上師的話回去，每登上一步，我們都在成長、都在拋棄墮落，真高興啊！
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> 6.1.31朋友們，我們現在一起來向住在藏南卓沃山谷的瑪爾巴譯師祈禱吧！我們該聽上師的話回去，每登上一步，我們都在成長、都在拋棄墮落，真高興啊！
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> 6.1.32朋友們，我們現在一起來向住在牧區拉契雪山的密勒日巴祈禱吧！我們該聽上師的話回去，每登上一步，我們都在成長、都在拋棄墮落，真高興啊！
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> 6.1.33朋友們，我們現在一起來向住在東方達拉岡波山的達波醫師祈禱吧！我們該聽上師的話回去，每登上一步，我們都在成長、都在拋棄墮落，真高興啊！
師徒都回到山上後，岡波巴尊者住在密關刺薕窟，康巴金剛王住在鵬翔窟，白髮住在白峰窟，薩東修恭則住在黑泉中。
他們與確雍瑜伽士等許多成就者一同較量修行有成的表面力量，廣弘成就傳承的法教。
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### 專有名詞介紹
康巴三士：當時在西藏地區求學而知名的三位東藏（康巴）人士：薩東修恭、帕摩竹巴和杜松虔巴（即第一世大寶法王） 達拉岡波石山：即今山南市加查縣達拉岡波山。
薩東修恭：康巴三士之一，生於東藏德格，法脈傳承狀況不詳，據青海創古寺記載，其住持之一察列嘉棍 （ཁྲ་ལེགས་སྐྱབས་མགོན།）為此師的轉世。
康巴金剛王：即帕摩竹巴。
白髮：即第一世大寶法王。. 金剛亥母成就供養會：當時噶舉派以「金剛亥母」作為禪修的主尊，傳統上會定期在每月進行兩次的供養會。. 勇父與空行母：意指該地的守護神開始離去。
《三摩地王經》：大手印思想所主要依循的經典。
確雍瑜伽士：此師先為金厄瓦高弟賈裕瓦（བྱ་ཡུལ་བ།）之弟子，後師從岡波巴。. 表面力量：修持無上密有成的行者，會有諸如用體溫融化冰雪等表面力量。
表面力量：修持無上密有成的行者，會有諸如用體溫融化冰雪等表面力量。